Вс. Окт 25th, 2020

То, что мы любим, погубит нас

В меняющиеся времена Америка вступает в новые этапы, которые в конечном итоге продолжаются и приносят реформы по сей день. Средства массовой информации и средства массовой информации в прошлом оказали значительное влияние на американский образ жизни. Эти средства массовой информации проложили путь будущему для Америки и ее мирных жителей. Нил Постман, автор книги «Развлекаемся до смерти: публичный дискурс в эпоху шоу-бизнеса», исследует, как американская культура и общество сильно изменились со времен первых поселенцев. С изобретением печатного станка родилась культура письма и истины печатного слова. Когда времена снова изменились, родилась веха, речь стала правдой. Изобретенные инструменты неизбежно изменили функции нашего общества. Мягко говоря, современное американское общество настолько увлечено и озабочено развлечениями, что теперь, более чем когда-либо, «все публичные дискурсы все чаще принимают форму развлечения» (Postman 3). Любое информационное путешествие должно быть визуально стимулирующим, чтобы считаться важным или полезным, американское общество сегодня сохраняет такой короткий промежуток внимания, что все, что не кажется ни малейшим удовольствием, превращается в кучу хаоса и несчастий.

Было время в американской культуре, когда внешность не имела значения, равно как и то, как вы выражаете себя, свои идеи, убеждения и личность. Это время прошло. Думать, что такая выдающаяся фигура, как президент Уильям Говард Тафт, который весил триста фунтов, мог действительно иметь почтенные концепции, было бы табу в сегодняшней культуре (Postman 7). Большинство людей наверняка запретили бы голосовать за некрасивых. В своем нынешнем виде Америка и мир достигли «точки, когда косметика заменила идеологию как область знаний» (Postman 4). Люди обращают внимание и приписывают разум видимости, а не мыслям.

«В Америке произошел большой сдвиг в метафорах средств массовой информации, и большая часть нашего публичного дискурса превратилась в опасную чепуху» (Postman 16). С изобретением различных средств массовой информации инструменты неизбежно изменили способ, которым американское общество передает свою информацию и свою точку зрения. Различные используемые инструменты предопределяют социальное видение того, что они измеряют, изменяют или существуют. Между прочим, способ передачи информации, то есть через СМИ, — это способ, которым культура узнает то, что она знает. Эпистемология человека определяется тем, откуда приходит истина и как она ее обнаруживает. Это не мусор на телевидении, о котором следует беспокоиться публике, но важная и актуальная информация, которая публикуется на телевидении, должна быть менее представлена, и зритель должен понимать и осознавать, как извлечь самые важные мелочи из мусора и обломков.

«Средство — это метафора» в конечном итоге означает, что форма сообщения меняется в зависимости от того, как оно достигается, а процесс, с помощью которого и что используется, влияет на то, что можно сказать. Форма определяет содержание. Справедливо сказать, что на телевидении должен быть мусор, но серьезные вещи нельзя хорошо передать только визуальными средствами. Телевидение все делает банальным.

«Предполагается, что написанное слово было продумано и исправлено его автором, проверено властями и редакторами. Написанное слово продолжается, произносимое слово исчезает, и поэтому письмо ближе к истине, чем говорение» (Postman 21). Каждая среда организует умы тех, кто использует этот конкретный объект как источник, и интегрирует жизненный опыт в мир. Написанное слово заставляет читателя представить, что происходит в данном абзаце. Письменное слово дает людям более активный стиль обучения, чем когда-либо могло бы дать телевидение. Люди используют письменное слово, чтобы задавать вопросы, анализировать, интерпретировать и оценивать. Благодаря фотографиям или телевидению люди просто смотрят отражающие изображения. Однако эти изображения нельзя интерпретировать по-разному, нельзя судить и обрабатывать как печатные слова. Распечатка ощутима; изображения могут привлекать внимание лишь на определенное время, а затем растворяются в воздухе. Печать также считается во всех ее формах «серьезным и рациональным публичным разговором» (Postman 43).

Книги были в изобилии после изобретения печатного станка, и в колониальной Америке каждый имел к ним доступ. Все, во что верили эти люди, каким-то образом вплетено в гравюры. «Начиная с шестнадцатого века, произошли большие эпистемологические изменения, в результате которых знания всех видов были перенесены на печатную страницу и проявились через нее» (Postman 33). Люди узнали это через печать. Подобно тому, как сегодняшние мировые истины приходят в форме телевидения, эти люди в 16 веке, вплоть до телеграфа, ценили свою истину в печатном слове. Книги были недискриминационными, каждый мог их читать и использовать в своих интересах, а слова наделяли читателя силой. «Влияние печатного слова на каждую арену публичного дискурса было настойчивым и мощным не только из-за количества печатных материалов, но и из-за его монополии» (Postman 41). Книги и другие печатные материалы были, по сути, единственными формами развлечения для людей, которые занимали свое время, внимание и воображение, а также понимали смысл и поддерживали связь со своими сверстниками.

«[In] 1858 г. Были изобретены фотография и телеграф, авангард новой эпистемологии, которая положит конец империи разума »(Postman 48). Телеграф принес новые успехи в отправке информации с западного побережья на восточное. Однако это нововведение сделало публичный дискурс «неуместным, бессильным и непоследовательным», потому что люди были настолько завалены информацией, что не могли действовать в соответствии со своими внутренними чувствами, потому что находились так далеко. Новость их не коснулась, поэтому люди были пассивны. Слухи стали бесполезными. Телеграф вызвал революцию, которая снизила внимание людей. The Telegraph использовал короткие фразы и заголовки для передачи знаний. Знание многих вещей было важнее, чем их глубокое знание (Postman 70).

Фотография не может использовать изображения так же, как слова. Фотографию можно просто интерпретировать ограниченным числом способов, а не как слова, которые могут иметь несколько значений и объяснений. Фотография лишь отделяет единичное изображение от целого. «Изображение вынуждено подвергаться воздействию фона, а в некоторых случаях полностью его стереть» (Postman 74). Сегодняшнее общество больше верит в выражение «увидеть — значит поверить», чем в написанное слово и его истины. Изображения легче увидеть, чем сидеть и читать весь отрывок. Чтобы понять суть проблемы, нужно больше времени, чтобы читать, чем смотреть на картинку.

Мир живет в псевдоконтекстном обществе, в котором они сталкиваются с чужой и нелогичной информацией. Этот мир не ставит под сомнение, не анализирует и не судит, он просто делает выводы, на секунду глядя на что-то неясное, а затем основывая свое мнение на этом. Пространство внимания размыто, и остается только момент сдаться, чтобы взглянуть на мир вокруг него. Эпоха типографики угасла, и она отказалась от своего названия как истины. Так началась эпоха шоу-бизнеса и развлечений, эпоха игры до смерти.

Поделиться ссылкой: