Чт. Окт 29th, 2020

В течение нескольких лет некоторые группы коренных американцев утверждали, что их обычаи, привычки и верования были приняты белыми людьми. Во-первых, я спорю с этим лейблом, индейцем. Первые люди, жившие сегодня в Соединенных Штатах Америки, не были созданы здесь. Они, как и все семьи, переселились на эту землю. Белого человека обвиняют в том, что он принес болезни, жестокость и войну на берега североамериканского континента. Концепция Nobel Savage умерла много лет назад. Мы склонны делать первых поселенцев, как я предпочитаю называть их, почти святыми. Мы считаем, что у них есть ответы на вопросы о естественной диете, направления для понимания мира природы, прямая связь с миром духов и более высокие моральные стандарты. Чтобы мы не забывали, первые поселенцы вели войну друг с другом, насиловали и убивали друг друга и похищали членов своих племен. Они не были и не являются святыми.

Я получаю жалобы на культурное присвоение племенных обычаев, верований и обычаев белым человеком. Священные обряды и духовные обычаи принимаются людьми, не входящими в состав первых поселенцев, что вызывает негодование. Копирование, имитация и имитация — действительно высшие формы лести. Так в чем же настоящая проблема? Не-первые люди, притворяющиеся первыми людьми, требующими силы и видения священных животных? Недоразумения по поводу имени целителей Первопоселенцев. Слова шаман и шаманизм возмущены некоторыми соплеменниками от Восточного до Западного побережья Соединенных Штатов. Следующие ниже термины, такие как Пластический шаман, относятся к не первым поселенцам, которые пытались скопировать то, что, по их мнению, было лучшим в этих культурах, чтобы исцелить других. Может, это похоже на то, что действительно исцеляется? Как белый человек, который является целителем, я понимаю эти чувства. Я называю себя шаманом, потому что люди понимают это слово. Много лет назад слово «машина» было словом; теперь это машина и все понимают в чем дело. Симпатичные и красивые имеют так много применений, что больше не имеют реального значения. Но мы понимаем фразу «довольно круто». А как насчет слова «любовь»? Люблю свою машину, люблю свою собаку, люблю свою рубашку, люблю гамбургеры и картофель фри. Дело в том, что мы склонны использовать те слова, которые передают реальный смысл. Круто — классический пример. Когда он используется, это редко относится к погоде.

Разве имена сиу, могавков, хопи, крик, лакота и остальные 568 племен в Соединенных Штатах не верят, что каждое из них считает, что следует следовать своим обычаям и верованиям? И разве это не разделяет? Из 50 000 христианских церквей в Соединенных Штатах каждая утверждает, что их версия — верный путь в Царство Небесное. Интересно, не разделяются ли они? Когда одна группа заявляет, что она лучше другой, возникает дискриминация, рост фанатизма и предрассудков.

Разве это не знак признания того, что разные группы начинают ассимилировать друг друга? Разве первые поселенцы не носят джинсы, не едят спагетти и не используют изобретение белого человека для путешествий? Должен ли черный, желтый или белый цвет чувствовать себя несчастным из-за того, что люди любят и копируют их еду, музыку и имена? Когда дело доходит до владения кукурузной говядиной и капустой на День Святого Патрика, происходит много всего, даже если один не ирландец или католик. Интересно, можем ли мы начать принимать идею о том, что каждая культура, независимо от того, насколько она велика или мала, может что-то сделать для всего сообщества. Можем ли мы понять и принять, что существует только одна раса, человеческая раса? Можем ли мы пройти через действительно устаревшее убеждение, что одно лучше другого? Я надеюсь.

Поделиться ссылкой: